Giornata della memoria a Copenaghen, parte 1
Buongiorno e buona Giornata della Memoria. Il mio nome è Ashley. Mentre si viaggia per il mondo, è importante dedicare del tempo alla storia della Chiesa e all'arte ecclesiastica. Attualmente sto trascorrendo la mia ultima notte a Copenaghen, in Danimarca. Sono qui da più di una settimana e alla fine ho convinto il mio compagno di viaggio a vedere una chiesa storica. L'unico motivo per cui ha accettato, tuttavia, è perché abbiamo scalato la spirale per ottenere un selfie "cool" con Copenaghen sullo sfondo.
Una volta lì, mi sono messo subito al lavoro studiando e respirando l'atmosfera del luogo. Essendo stato in molte chiese in Italia, ero ansioso di confrontare la mia prima chiesa non italiana, e per questo non cattolica romana, con le mie precedenti esperienze. Ci sono 400 gradini da zero; gli ultimi 150 sono all'esterno sulla spirale. Il campanile sotto la spirale vanta quarantottanta campane a carillon.
Abbiamo aspettato nel campanile, sperando che si spegnessero e ci rendessero parzialmente sordi per il resto della giornata. Non è successo niente, quindi abbiamo continuato a salire. L'interno era di legno e mattoni, molto scuro, e potevo solo immaginare se fosse stato inverno. La spirale in cima al campanile fu costruita dopo che la chiesa fu inaugurata e completata nel 1752. Una volta fuori alla base della spirale, il vento era forte e io, poiché non mi considero affatto un fan delle altezze, non mi stavo divertendo. Copenaghen, tuttavia, era vasta e il mio respiro è stato tolto dalla bellezza di questa città segnata dall'oceano e dai canali.
La chiesa del nostro Salvatore si trova sul sito della chiesa temporanea che fu inaugurata nel 1639. La chiesa che si trova oggi, tuttavia, fu costruita nel 1680 e inaugurata il 19 aprile 1696. L'architetto era Lambert van Haven, che progettò la chiesa nel 1682 in stile barocco olandese. La pianta è a croce greca con la chiesa alta trentasei metri dal pavimento al soffitto. Il pensiero teologico alla base della chiesa era dimostrare che tutta la creazione ha un ordine. Prima l'attenzione è su Dio, ma il diritto divino va accanto al re.
Dopo essere entrati nel santuario, l'impressione immediata è quella di una grandiosità semplicistica. Non si può dubitare del pensiero potente e assoluto di Dio.
Le pareti sono imbiancate a calce, il che aiuta a catturare la luce del sole che entra dalle varie finestre. Tutti gli occhi sono immediatamente costretti a concentrarsi sull'altare a causa del netto contrasto del blu sfumato d'oro.
L'altare fu progettato dall'architetto svedese Nicodemus Tessin e completato e inaugurato nel 1732. Invece di scegliere la scelta popolare di una crocifissione, Tessin lavorò per ricreare la scena del Giardino del Getsemani.
Gesù sta pregando che sia fatta la volontà del suo Padre celeste, ma se è possibile, lascia passare il calice della morte sulla croce. L'angelo viene inviato in risposta con una coppa, che simboleggia il decreto di Dio affinché Cristo adempia il suo scopo. Ma c'è un angelo dietro Cristo, che ministra e rafforza, confortandolo e incoraggiandolo a prendere simbolicamente il calice datogli dal Padre.
In stile molto barocco, un cherubino, un profeta e quattro angeli, scolpiti nel legno, stanno sulla balaustra. I due angeli più esterni sono senza nome. Ma quello a sinistra dovrebbe essere l'angelo che custodisce il Giardino dell'Eden. Questo è un promemoria che tutti sono rimasti privi della gloria di Dio e del paradiso. Accanto a lui c'è il profeta Geremia, e infine da quella parte c'è l'angelo Michele.
Geremia tiene il Libro e Michele la tromba che ha pronto a suonare nell'ultimo giorno.
Dall'altra parte della strada c'è Uriel di Milton's Paradise Lost .