A medida que comienza el Año Nuevo, también deben comenzar los nuevos Proyectos Eclesiásticos . La Epifanía estará aquí en unos pocos días, y luego solo faltan unas pocas semanas para el Miércoles de Ceniza y el comienzo de la Cuaresma.
Al prepararse para el Miércoles de Ceniza, se revisó el conjunto de vestimentas negras. Los tapices del altar y del púlpito están completos, y el conjunto está a la espera de que se complete el velo del cáliz, la bolsa, la estola, la casulla y el manípulo para terminar el conjunto de la misa rezada. Aunque sería maravilloso usar la casulla negra el Miércoles de Ceniza, esa vestimenta quedará en suspenso por ahora. Dado que la casulla aún no se ha usado en nuestra iglesia, la introducción de una vestidura desconocida debe preceder a una paciente enseñanza e instrucción. El objetivo será introducir lentamente el significado histórico y el uso de la casulla durante los meses de verano, cuando menos gente asiste, y tenerla a bordo a tiempo completo en el otoño si todo va bien y no hay demasiadas preocupaciones. manera de retroceder.
Para ayudar con la instrucción, he estado investigando mucho sobre el significado histórico de la casulla, tanto con libros de mi biblioteca personal como con recursos en línea.
Para aquellos que puedan estar enfrentando un problema similar con la restauración del uso de las vestiduras adecuadas en la oficina del Ministerio Sagrado, pueden disfrutar de algunos de los recursos en línea. Un artículo que encontré es de The Culture Concept Circle en Australia . El artículo está bien investigado y detallado. Tiene unas maravillosas fotografías de Vestiduras Eclesiásticas históricas.
El Nuevo Movimiento Litúrgico también tiene varios artículos bien escritos sobre el uso histórico y el desarrollo de las vestiduras. También tienen fotos e ilustraciones maravillosas en sus artículos.
Para aquellos miembros de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri que no están seguros sobre el uso de la casulla, hay un buen artículo que incluye citas del profesor John T. Pless del Seminario Teológico Concordia en Fort Wayne, Indiana. Él afirma:
La cuestión de las vestiduras tuvo que ser afrontada por los reformadores. Los anabaptistas y los reformados rechazaron las vestiduras como detestables recordatorios de la iglesia papal. Para Lutero, las vestiduras pertenecían al ámbito de la libertad cristiana. […] El Artículo XXIV de la Apología establece que la Iglesia de la Confesión de Augsburgo [la Iglesia Luterana] no ha abolido la Misa sino que la celebra todos los domingos y en otras festividades y mantiene “formas litúrgicas tradicionales, como el orden de las lecciones, oraciones vestiduras, etc.” La investigación de Günther Stiller y Arthur Carl Piepkorn demuestra que las vestiduras históricas (alba, casulla y estola) continuaron usándose en muchos lugares dentro de la Iglesia Luterana [Alemania, Escandinavia, etc.] hasta bien entrado el siglo XVIII . En su mayor parte, estas vestimentas fueron rechazadas por los defensores del calvinismo, el pietismo y el racionalismo. Fue bajo estas influencias extrañas que la toga negra de la academia [o los jueces] entra en uso litúrgico en la Iglesia Luterana. [págs. 221, 222]
Fue hace años, cuando yo era estudiante en la Universidad de Minnesota y asistía a la Capilla Luterana de la Universidad donde el Reverendo Pless era pastor. Me introdujeron por primera vez en el uso de la casulla en ese mismo tiempo. Tuve el honor de hacer mi primera casulla para el pastor Pless hace más de 25 años, que fue también cuando mi amor por la costura para la iglesia echó raíces. Desde entonces, he visto un aumento lento pero constante en el número de Pastores dentro de la LC-MS que están restaurando el uso de la Casulla como vestidura para el Servicio Divino.
Como nota final para la noche, me llamó la atención una foto del artículo de Culture Concept Circle. ¿Te resulta familiar la capa del Victoria and Albert Museum de la foto de arriba? Aunque es un poco fuera de tema por hoy, la foto que muestra las reparaciones de una vestimenta tan antigua y conocida es algo interesante y digno de compartir. Una cosa es hacer estas vestimentas y otra cosa es preservarlas para que las disfruten las generaciones futuras. Espero que disfrute leyendo algunos de los artículos de investigación.
Le deseo éxito al comenzar o completar sus proyectos de costura eclesiástica en el nuevo año.
Solo Dei Gloria
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