La mitra es la segunda parte de la serie de tres partes que habla de las vestiduras eclesiásticas que son tocados. Hoy volvemos a viajar en el tiempo a la época de los griegos. No eran un pueblo ostentoso en el diseño de su ropa. Por ejemplo, usaban dos tipos de sombreros y ambos estaban destinados a la practicidad en lugar de la moda. Las clases trabajadoras (soldados, marineros y artesanos) usaban un casquete llamado pilos . Como sugiere la palabra gorra de calavera, esta era una gorra ajustada que daba forma al cráneo, rodeando cómodamente el cabello. El otro tipo era solo ligeramente diferente. Los petasos, una variación de un casquete, tienen un borde y una correa. Nuevamente, esto era práctico porque mantenía el sol fuera de los ojos y permanecía en la cabeza cuando estaba bien atado.
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1 Norris, Herbert. Griego vistiendo los pilos . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
2 Norris, Herbert. Los Petazos . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Además de cambiar el griego pilos por el latín pileus , los romanos usaban este casquete a diario. No se hizo nada extraordinario para cambiar este casquete. En el siglo VIII d. C., el Papa, siendo un anciano, usaba el píleo para proteger su cabeza del frío, ya que era el tocado común y lo había sido desde la época de los griegos. Hay otra variación griega que aquí es necesario mencionar. Al principio, un camelaucum era un pilos con la adición de orejeras. Los guerreros los usarían en la batalla bajo sus yelmos y la nobleza y la realeza los usarían, pero hechos de un material rico y decorados con una banda de oro y joyas. A lo largo de los siglos, el camelaucum se convirtió más en el objeto en el que pensamos cuando vemos una corona típica como un círculo.
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3 Norris, Herbert. El Camelaucum . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
En el siglo X, el camelaucum, cuando lo usaban los reyes, era una corona. El camelaucum, también conocido como frigium, comenzó a ser utilizado primero por los papas y luego por los miembros más altos del clero solo para las procesiones. Este gorro de lino blanco comenzó a tener una punta rígida como un casco. Este gorro de lino blanco, el frigium, combinado con una banda de oro, la mitra, se convirtió en la marca distintiva del Papa, porque la combinación no se parecía a ningún otro tocado.
Y en el siglo XI, la gorra combinada del Papa se conoció como la mitra. La mitra es una gorra de lino blanco que se endurece con pergamino (en la era moderna, se puede usar plástico delgado o cartón) y se coloca sobre una banda de lino rígido. Esta banda de lino se rodea luego con oro y puede haber en el vértice un cono de oro. En este siglo, no solo recibió un nombre este gorro especial, sino que se puso en práctica la costumbre de que el Papa otorgara la mitra a sus obispos favoritos. En el siglo XII, la parte superior redondeada de la tapa comenzó a hundirse en el medio, debido a la unión de una banda de oro que iba de adelante hacia atrás.
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4 Norris, Herbert. Mitra, siglo XII . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Fue también en el siglo XII que todos los obispos comenzaron a llevar la mitra, que se recibía al recibir la ordenación episcopal. Un cambio distinto ocurrió en el siglo XIII. Los cuernos que se crearon en el costado de la vestidura eclesiástica se volvieron adelante y atrás,
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5 Norris, Herbert. La mitra más completamente desarrollada . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Este fue el comienzo de la mitra más tradicional. A medida que avanzaba el siglo, las mitras se volvieron más ornamentadas con la elección de la tela y las decoraciones. Y las cimas se hicieron más altas, lo que significa que los lados se hicieron más empinados. Durante el siglo catorce esto se convirtió en el patrón más pronunciado de las vestiduras eclesiásticas .
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6 Norris, Herbert. La Mitra Pretiosa. 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
A continuación tenemos un ejemplo de una mitra del siglo XV. Este es un ejemplo razonable, según Norris, porque es elegante pero proporcional. 7 Esta mitra de seda azul está forrada de tela escarlata. Hay bordados de triángulos, en los que se colocan varias gemas. En las bandas doradas más pequeñas, se colocan adornos más pequeños. Se colocan crockets de oro a intervalos hasta la parte superior, que se corona con una cruz.
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7 Herbert Norris, Church Vestments : Their Origin & Development (Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950), 107.
8 Norris, Herbert. Placa XVI Santo Tomás de Canterbury. 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Hoy varias denominaciones llevan una mitra; es sorprendente cuántos tienen tradiciones históricas de usar esta vestidura litúrgica . Los que usan esta vestidura eclesiástica suelen construir una mitra blanca, dorada o roja. Por lo general, se trabaja un bordado increíble en la mitra y las dos orejeras, colas que caen desde la parte posterior. Hay mucha más información sobre la historia de la mitra; Para obtener más información, explore el noveno capítulo de Church Vestments : Their Origin & Development de Herbert Norris.
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Bibliografía
“Vestimentas episcopales”. Diócesis Episcopales de Texas . Consultado el 7 de septiembre de 2016. http://www.epicenter.org/episcopal-vestments/ .
Norris, Herbert. Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
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