En los próximos días me gustaría hablaros de ciertas vestiduras eclesiásticas que se llevan en la cabeza. Muchas veces enfocamos nuestra mirada en las voluptuosas vestiduras que cubren a nuestros ministros de la iglesia. Es importante conocer cada prenda distinta y su historia. Basado en el razonamiento práctico, las tradiciones ahora se llevan a cabo sin conocer el origen. Cuando viajamos a Europa, vemos exhibiciones en un museo o miramos volúmenes antiguos, vemos todo tipo de prendas que nuestros ministros ya no usan, o usan una variación completamente diferente. Hoy el tema es el amito; sus cambios e historia.
Ahora, técnicamente, el amito no siempre se usa en la cabeza. Como primer elemento de las vestiduras litúrgicas , lo incluyo en esta serie de tres partes porque entra en contacto con la cabeza y normalmente se usa alrededor del cuello; y en ocasiones se ve usado como un tipo de tocado o cubierta para la cabeza. El amito comenzó como un mero accesorio para el vestido de un romano en el período de la República Romana. Alrededor del siglo III a. C., se colocaba una tela de lino alrededor del cuello y debajo de la prenda. Durante la época imperial romana, esta tela aumentó de tamaño y se colocó alrededor del cuello y los hombros de la misma manera que se usaría un chal.
Cuando esta prenda comenzó a ser utilizada por el clero cristiano en el servicio de adoración como vestidura eclesiástica , se la conocía como amice o en Inglaterra como superhumerale. La forma más común de esta prenda se muestra a continuación. Era una tela de lino que tenía cuerdas para atar alrededor de la cabeza. Puede estar decorado con orfrey o con un filete de oro. Durante el siglo XII se empezó a bordar una gran cruz en toda la tela rectangular.
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1 Norris, Herbert. Diagrama de amito . 1950. Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
El amito es la primera prenda que se pone un sacerdote. Se lleva en la cabeza, mientras ofrece oraciones e intercesiones, y luego continúa vistiéndose. Después de ponerse el alba, se quita el amito de la cabeza y se lleva alrededor del cuello a modo de collar. Luego, las cuerdas largas del amito se atan alrededor del alba debajo de los brazos, se cruzan por la espalda y se vuelven a llevar al frente para atarlos. Habiendo dicho todo esto, hay casos en los que el amito se mantiene sobre la cabeza por razones prácticas: como el calor durante una procesión o en una iglesia particularmente con corrientes de aire.
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2 Norris, Herbert. Amito con Orphrey en la cabeza . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
3 Norris, Herbert. Amito con cuello redondo Orphrey . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
El amito todavía lo usan algunos sacerdotes o pastores de la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Luterana, la Iglesia Anglicana y algunas otras denominaciones. Algunos lo usan en la cabeza; algunos lo llevan alrededor del cuello; sin embargo, ambos todavía se consideran un amito. Cuando considere construir uno, tenga en cuenta que el collar de un amito se llama vestimenta. El amito puede ser sencillo de lino blanco con una cruz bordada en el reverso. O puede tener un cuello de lino bordado, en colores o blanco, o puede estar muy bordado o estar hecho con telas bonitas. También hay un truco para construir una prenda removible para que la ropa de cama se pueda lavar y el cuello se vuelva a poner después del lavado. Entonces, para una lectura más completa sobre el amito, recomiendo encarecidamente el sexto capítulo de Church Vestments : Their Origin & Development de Herbert Norris.
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Bibliografía
Norris, Herbert. Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
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