Día de los Caídos en Copenhague Parte 1
Buongiorno y feliz Día de los Caídos. Mi nombre es Ashley. Mientras viaja por el mundo, es importante hacer tiempo para la Historia de la Iglesia y el Arte Eclesiástico. Actualmente estoy pasando mi última noche en Copenhague, Dinamarca. Estuve aquí más de una semana y finalmente convencí a mi compañero de viaje para que viera una iglesia histórica. Sin embargo, la única razón por la que estuvo de acuerdo es porque subimos la espiral para obtener una selfie “genial” con Copenhague de fondo.
Una vez allí, inmediatamente me puse manos a la obra estudiando y absorbiendo el ambiente del lugar. Habiendo estado en muchas iglesias en Italia, estaba ansioso por comparar mi primera iglesia no italiana, y para el caso no católica romana, con mis experiencias anteriores. Hay 400 escalones desde cero; los últimos 150 están afuera en la espiral. El campanario debajo de la espiral cuenta con cuarenta y ochenta campanas de carillón.

Esperamos en el campanario, con la esperanza de que sonaran y nos dejaran parcialmente sordos por el resto del día. No pasó nada, así que seguimos subiendo. El interior era de madera y ladrillo, muy oscuro, y solo podía imaginar si hubiera sido invierno. La espiral en la parte superior del campanario se construyó después de la inauguración y finalización de la iglesia en 1752. Una vez afuera en la base de la espiral, el viento era fuerte y yo, como no me consideraría un fanático de las alturas, no me estaba divirtiendo. Copenhague, sin embargo, era enorme y me dejó sin aliento la belleza de esta ciudad junto al océano, marcada por los canales.
La Iglesia de Nuestro Salvador se encuentra en el sitio de la iglesia temporal que se inauguró en 1639. La iglesia que está allí hoy, sin embargo, fue construida en 1680 e inaugurada el 19 de abril de 1696. El arquitecto fue Lambert van Haven, quien diseñó la iglesia en 1682. en el estilo barroco holandés. La planta es de cruz griega y la iglesia tiene treinta y seis metros de altura desde el suelo hasta el techo. El pensamiento teológico detrás de la iglesia fue demostrar que toda la creación tiene un orden. Primero el foco está en Dios, pero el derecho divino va al lado del rey.
Después de entrar al santuario, la impresión inmediata es la de una grandeza simplista. No se puede dudar del pensamiento poderoso y absoluto de Dios.
Las paredes están encaladas, lo que ayuda a captar la luz del sol que entra por las distintas ventanas. Todos los ojos se ven obligados inmediatamente a centrarse en el altar debido al marcado contraste del azul teñido de oro.
El altar fue diseñado por el arquitecto sueco Nicodemus Tessin y se completó e inauguró en 1732. En lugar de elegir la elección popular de una crucifixión, Tessin trabajó para recrear la escena del Jardín de Getsemaní.
Jesús está orando para que se haga la voluntad de su Padre celestial, pero si es posible, para dejar pasar la copa de morir en la cruz. El ángel es enviado en respuesta con una copa, simbolizando el decreto de Dios para que Cristo cumpla Su propósito. Pero hay un ángel detrás de Cristo, ministrando y fortaleciendo, consolando y animándolo a tomar simbólicamente la copa que le dio el Padre.
De estilo muy barroco, sobre la balaustrada destacan un querubín, un profeta y cuatro ángeles, tallados en madera. Los dos ángeles exteriores no tienen nombre. Pero se supone que el de la izquierda es el ángel que guarda el Jardín del Edén. Este es un recordatorio de que todos han estado destituidos de la gloria de Dios y del paraíso. Junto a él está el profeta Jeremías, y finalmente de ese lado está el ángel Miguel.
Jeremías sostiene el Libro y Miguel la trompeta que ha preparado para sonar en el último día.
Al otro lado del camino está Uriel de Milton's Paradise Lost .