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Lino de iglesia–Roulin

Hoy quisiera hablaros del lino y de esas vestiduras y vestiduras hechas de lino. Mientras leía un poco sobre piezas de lino, me encontré con este brillante pensamiento de Dom Roulin: “Somos muy rápidos en alegar nuestra pobreza cuando tenemos que proveer para nuestra propia iglesia, o presentar a otro, el verdadero material litúrgico, y satisfacemos nosotros mismos gastando dinero en adornos triviales o encajes absolutamente superfluos.”1 Observó muy sabiamente que compensamos esta negativa a invertir en vestiduras gloriosas haciendo pasar piezas llamativas y superfluas como satisfactorias. La belleza y la riqueza a menudo van de la mano con la sencillez. Hay momentos en que una pieza ostentosa es aceptable. Sin embargo, la mayoría de las veces, es mejor apegarse a las piezas sonoras. Dicho esto acerquémonos a aquellas prendas que provienen del lino.


1Dom EA Roulin, Vestments and Vesture : Manual of Liturgical Art (Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950), 11.


A pesar de las diferencias de creencias sobre la Eucaristía, el altar, alrededor del cual nos reunimos para adorar a nuestro Dios, a menudo tiene el pan y el vino, el cuerpo y la sangre de nuestro Señor descansando sobre él. Por lo tanto, se cree que el corporal es la pieza más importante de la ropa de la iglesia.

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2 Roulin, Dom EA Diseño Corporal. 1950. Vestiduras y Vestiduras . Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950.


Antes del Renacimiento, el corporal era a menudo tan grande como un mantel de altar. Desde entonces, ha tenido menores dimensiones, dependiendo del tamaño del altar. Sigue siendo esencialmente un corporal mientras sostiene el cáliz, la patena, la hostia y la tapa del copón. Como el corporal es un simple paño que tiene el honor de sostener la Eucaristía, necesita poca decoración para completar su función. Sin embargo, se puede bordar apropiadamente una pequeña cruz en el centro, que marca el lugar de la Santa Fiesta. Ha habido momentos en que un cabo ha sido bordado con demasiado encaje. Cuando se usa con moderación, el encaje es impresionante. Sin embargo, aparte del desacuerdo sobre el uso o no del encaje, tiene un defecto funcional. La hostia queda atrapada más fácilmente en el encaje, y por tanto impide que el corporal quede limpio y blanco. Esto significa que la tela deberá reemplazarse en un futuro más cercano.

El purificador es una pieza de triple grosor, debido a que ha sido doblado dos veces sobre sí mismo. El largo es el doble de la altura del cáliz y el ancho es el diámetro de la parte superior del cáliz. Esta pieza no debe ser almidonada. A diferencia del paño mortuorio rígido, que tiene un trozo de cartón o celuloide revestido, este artículo de lino debe ser flexible. Es interesante notar que el paño mortuorio y el corporal solían ser lo mismo. Pero ahora usamos dos piezas de lino separadas para dos funciones separadas.

El amito es un paño con forma de pañuelo. Tiene un uso histórico de cubrirse la cabeza. En algunas liturgias, esto todavía se puede ver. Un obispo, al ordenar a un sacerdote o diácono, colocará el amito en la cabeza por unos momentos antes de unirlo entre el collar y el cuello. El amito puede ser sencillo, utilizando lino blanco. O puede ser de colores, bordados o decorados con gemas o perlas anteriores.

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3 Norris, Herbert. Diagrama de amito . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.


El alba, que desciende de la vestimenta griega y romana, se conocía una vez como la túnica linea , la túnica de lino. Hoy todavía está hecho de lino blanco y esto simbólicamente cubre al sacerdote o ministro en su blancura física y le recuerda que debe esforzarse por ser espiritualmente puro mientras realiza sus deberes sagrados.

Tanto el altar como la credencia están cubiertos de lino. El altar tiene dos manteles diferentes; el más alto se llama fairlinen. El fondo es una cubierta, del mismo tamaño que el lino, pero siempre se dejaba sobre la mensa del altar. Ambos están hechos de lino más pesado para proteger el altar del polvo, el desgaste y el vino derramado. La credencia, para aquellas iglesias que usan una mesa de este tipo, tiene una tela que baja por el costado, pero deja el frente visible, al igual que las telas del altar. Una excelente opción de lino a utilizar es algo pesado, pero no tan rígido que no tenga pliegues y movimiento.

La marca distintiva de todos estos es que están hechos de lino. Este hermoso tejido está hecho de las fibras de la planta del lino. Cuando el lino es fino y tiene un tejido tupido, se le llama linón o batista. Y cuando el lino blanco se usa correctamente, el corte y la costura, el tamaño y las dimensiones, son todos como deben ser, nada es más hermoso o apropiado. Además, no hay gastos extremos ni distracciones de presupuestos que desvíen los pensamientos de adoración de su tarea reverente. Para una descripción detallada de estas piezas de lino, lea el capítulo II de Vestments and Vestures de Dom Roulin.

~Nihil Sine Deo~

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Bibliografía

Norris, Herbert. Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.

Roulin, Dom EA Vestiduras y Vestiduras: Un Manual de Arte Litúrgico . Westminster, Maryland: The Newman Press, 1950.

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