Desde el siglo VI hasta el siglo I aC, los griegos vestían una prenda particular de lino o lana. Hombres y mujeres de la clase obrera usaban esta prenda sobre un kolobus, recordemos que este es uno de los antecesores del alba. La prenda de vestir era como un chal en apariencia, pero mucho más grande que una simple envoltura para los hombros. Se llamaba el himation. El himation era lo suficientemente grande como para colocarlo sobre el hombro y el brazo izquierdos, envolviéndose alrededor del cuerpo por el lado derecho. Nunca se usó al revés (cubriendo el hombro y el brazo derecho y envolviendo el lado izquierdo del cuerpo).
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1 Norris, Herbert. El Himation Norris Figura 13 . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Como se dijo anteriormente, las clases trabajadoras lo usaban sobre una prenda. Sin embargo, los hombres eruditos, como los filósofos o los sabios, usaban solo esta prenda. Era una marca de distinción. Ellos, que no hacían ningún tipo de trabajo manual, no corrían el riesgo de exponer áreas privadas durante el transcurso del día. Aunque tal vez sea un signo de riqueza, comodidad y tranquilidad, debe notarse que con esta vida libre de trabajo extenuante llegó la dedicación al aprendizaje y la elaboración de la mente y los grandes pensamientos. No se puede decir que los filósofos fueran holgazanes; eran los más fervientes en sus actividades.
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2 Norris, Herbert. El filósofo Norris Figura 15 . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Cuando los romanos adoptaron el estilo de vida griego, mantuvieron esta prenda como una señal del filósofo, solo cambiaron el nombre a Palio y usaron un alba debajo. Norris sugiere que Cristo y sus discípulos usaron el palio, colocado sobre una especie de ropa interior. 3 Estas lujosas vestiduras habrían sido obras de amor del grupo de mujeres que seguían a Cristo. Norris argumenta que no hay razón por la cual Cristo se hubiera vestido como un campesino.
3 Herbert Norris, Church Vestments : Their Origin & Development (Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950), 22.
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4 Norris, Herbert. El Pallium Norris doblado Figura 16 . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Para el siglo IV dC, el palio se había convertido en la marca de un alto oficial del imperio y había dejado de ser utilizado por los comunes. Aunque todavía era una prenda grande en términos de la cantidad de tela utilizada, se doblaba a lo largo, en lugar de colgar alrededor de los tobillos como una túnica. Aquí podemos marcar el cese de este ser una prenda y el comienzo de su uso como mero adorno. Una vez que se convirtió en un adorno, podemos marcar oficialmente su uso como vestimenta de la iglesia alrededor de 336-7 dC Fue otorgada por Marcus, un obispo de Roma, a otro obispo.
En el siglo V dC, el palio se dividió en dos prendas: el lorum utilizado con fines seculares o civiles y la otra vestimenta de la iglesia conocida como palio. En ese momento, la prenda era más delgada en ancho casi como una bufanda y comenzó a tomar la forma de la prenda con la que estamos familiarizados hoy. El palio no era usado por todo el clero, solo el papa o el arzobispo usaban esta vestidura litúrgica . Durante el siglo VI dC, se volvió costumbre que el arzobispo usara el palio durante la misa hasta que se leyera el evangelio. Un papa, sin embargo, mantuvo la prenda puesta durante todo el servicio. Por supuesto, hubo disputas en las que los arzobispos querían mantener el palio durante todo el servicio.
Ahora una nota sobre la decoración: mientras que la prenda era un himation o palio temprano, sus bordes inferiores habrían tenido bordes. Alrededor del siglo III dC, el palio blanco habría tenido bordes inferiores de colores y la nueva adición de un collar de colores. Como vestidura litúrgica , simbolizaba a un pastor con su cordero sobre los hombros. Y por ello se decoraba con bonitos bordados como cruces u otros diseños propios de la temporada.
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5 Norris, Herbert. El Buen Pastor Norris Figura 20 . 1950. Vestimentas de la iglesia : su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
Cuando en el siglo IX dC el palio, como vestimenta de la iglesia, se convirtió en una forma de "Y", se suponía que simbolizaba aún más la idea del Buen Pastor. La orla de la lana blanca o del lino se hacía en oro y en ciertas partes se colocaban seis cruces. Esto no ha cambiado drásticamente en los años transcurridos hasta nuestra era actual.
Aquí en Ecclesiastical Sewing, encontramos que la historia de tales vestimentas de la iglesia es absolutamente fascinante. Es increíble cómo la túnica que marcó al filósofo griego y romano cambió a lo largo de los años para convertirse en el amado palio que adorna a nuestros ministros de la fe. ¡Gracias por permitirnos compartir esta valiosa información contigo! Para obtener más información sobre el palio, lea el segundo capítulo de Church Vestments : Their Origin & Development de Herbert Norris.
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Bibliografía
Norris, Herbert. Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo . Nueva York: EP Dutton & CO. INC., 1950.
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